Un autre regard

Mai 2007 , une nouvelle venue vient enrichir les échanges de ce blog. Papotine déboule sur le blog avec sa fougue, son humour et des indignations. Papotine qui danse avec nous sur les musiques qu’elle aime sur ce blog. Au détour d’un billet sur les détestables glissements sémantiques, témoins d’une époque durant laquelle au nom du refus des tabous et d’un rapport décomplexé aux mots le monde politico médiatique se laissait aller à ce qui auparavant relevait de la transgression républicaine, au détour de ce billet Papotine livre son regard, ses mots, et son avis.

C’est l’occasion pour moi de découvrir les papotages de Papotine en me rendant à mon tour sur son blog. Elle a des coups de gueule qui sont repertoriés dans la rubrique « papotine râaaaaaaaaaale). Quelquefois en passant chez elle je découvre des informations qui m’avaient totalement échappées ou dont je n’avais pas perçu le sens. Dans cette rubrique elle parle aussi bien de l’ISF que la profession d’avocat, en passant par le voyage « hyper écologique » d’un ministre pour voir sur place le réchauffeemnt de la planète. Papotine raaaaaaaaaaaaaale et l’on entend en filigrane « mais de qui se moque t-on ? ». Papotine râle disséquant avec verve les incongruités de la société.

Papotine dont les mots ironiques ou exaspérés livrent son regard sur une société inégalitaire qui la fait râler. Si l’un d’entre-vous a des vélléités de faire le décompte des démissions d’un cabinet ministériel dont le symbole est une balance, foncez chez Papotine. Papoine ne se contente pas de râler, elle »papote »,  »pouffe », « voyage » etc. Si vous voulez vous faire une idée de l’univers de Papotine qui entre autres choses est fan inconditionnelle de Jean-Jacques Goldman foncez chez elle en cliquant sur le lien qui suit  http://papotins.canalblog.com/.

Elle dit les choses avec humour, fausse naïveté, second degré quelquefois. Papotine m’a fait l’amitié et l’honneur de reprendre in extenso un billet publié ici, mettant en lumière mes mots, mon regard et mon blog.

Merci Papotine pour ce que tu apportes par tes mots parsemés ça et là sur mon blog, pour ce que tu livres sur le tien. Et comment ne pas rendre un hommage appuyé à madame le présidente du fan club le plus select de notre siècle.

Je t’embrasse

Petite dédicace en espérant avoir fait le bon choix. C’est un chanson de JJG que j’aime et qui me touche depuis bientôt vingt ans.

Jean-Jacques Goldman : Puisque tu pars

http://www.dailymotion.com/video/1358wakrKqWmz2Hls

Le 15 octobre 1987, un seïsme d’une magnitude indicible secoue les fondations des espérances de bien de jeunes africains d’Afrique ou de la diaspora. Un homme est mort et avec lui nous avons l’impression que c’est le rêve d’une Afrique différente qui sinon est mort, tout au moins est entré pour un moment dans un coma profond. Dans une Afrique dont les voix dominantes sont celles de Houphouet Boigny, Omar Bongo ou Abdou Diouf, la voix dissonante de celui qui vient de succomber suite à un coup d’état aux ramifications suspectes avait allumé des espérances dans une grande partie de la jeunesse négroafrcaine. Thomas Sankara dont la voix résonnait pour secouer les jougs du paternalisme et de la vassalisation subséquente. Thomas Sankara est mort. Avec lui des rêves d’Afrique semblent être tombés sous les coups de boutoir de l’immobilisme d’une certaine Afrique, celle que l’on ne veut plus voir. Thomas Sankara est mort.

Thomas Sankara figure du changement comme pour d’autres la figure réecrite d’Ernesto Che Guevarra. Thomas Sankara, une figure marquante pour les africains de ma génération, probablement mythifié par nos attentes et nos espérances de changements dans une Afrique livrée aux proxénètes institutionnels habillés en chefs d’Etats qui vendent l’Afrique au plus offrant et pérorent dans les sommets des Nations Unies en prétendant parler au nom de ceux qu’ils ne connaissent pas, et qui de surcroît ne les intéressent pas : nous peuple d’Afrique. Au milieu du requiem joué par les sinistres musiciens d’alors, la voix de Sankara apportait une dissonance qui nous était mélodie d’espérance.

15 octobre 1987 de sinistre mémoire.

Thomas Sankara est mort, et son successeur a rejoint l’orchestre funeste. Le requiem s’est enrichi. En entendez-vous le son au Libéria et en Sierra Léone ? Thomas Sankara est mort, emportant avec lui pour longtemps notre rêve d’Afrique. Depuis son retrait forcé de la scène des vivants, aucune autre voix ne s’est élevée sur la terre mère avec la même force, avec la même audience, avec le même impact, une voix qui ait les résonnances de celle de Thomas Sankara. J’ai conscience que « mon » Thomas Sankara n’est qu’un aspect, une facette de celui qui a pendant quatre ans dirigé le pays baptisé après son accession au pouvoir Burkina Faso (le pays des hommes intègres). Je me souviens du temps où j’étais étudiante (il y a bien une demi éternité ), j’avais un camarade de fac qui venait du Burkina Faso et qui habitait dans un foyer d’étudiants du Burkina dans le 20ème arrondissement de Paris. Nous faisions souvent la route ensemble, habitant moi même le 20ème. Son regard sur Sankara, de même que celui d’autres étudiants du foyer en question, était différent du mien et de celui d’Africains des autres nations que je connaissais. La manière dont Thomas Sankara mettait en oeuvre ses idées nobles au demeurant était vécue de l’intérieur par plusieurs comme despotique et brutale. Cette appréhension de l’homme par certains de ses compatriotes m’a donné un autre regard pour sortir du rêve et réfléchir à la réalité de l’apport de cette figure politique qui reste majeure bien que n’ayant occupé sa fonction présidentielle que durant quatre années. L’intérêt de cette nécessaire confrontation entre le mythe et le réel est que l’on peut quitter le terrain de la tentation de la déification ou « l’angélisation » d’un homme pour en sonder l’apport sur le terrain des idées.

Consciente que la frontière entre le mythe et la réalité est des plus labiles je vous laisse découvrir la voix de Sankara telle qu’elle a résonné à nos espérances. Quelle qu’ait été la probable complexité de l’homme assassiné le 15 octobre 1987, il n’en demeure pas moins que sa voix a été une voix salutaire et c’est une voix qui inspire, et qui, si on la laisse résonner inspirera encore des générations d’humains avides de libertés.

Je vous laisse découvrir Thomas Sankara à la tribune des nations unies le 4 octobre 1984. Force est de constater que (« malheureusement ») son discours est d’une incroyable actualité. Vous comprendrez aussi pourquoi sa voix a résonné si fort et résonne encore magnifiquement dans une jeunesse qui rêve de secouer tous les jougs qui annihilent nos libertés d’être et de faire.

Hommage à Thomas Sankara mort à 38 ans. Thomas Sankara, une voix qui continue à compter, une voix qu’il est bon et utile de réentendre, une voix qui inspire par delà les frontières de l’Afrique et de l’africanité.

Un homme est passé, le rêve continue.

Discours de Thomas Sankara du 4 octobre 1984 aux Nations Unies

(trouvé sur le site d’Afrikara.com : http://www.afrikara.com/index.php?page=contenu&art=260)

« Permettez, vous qui m’écoutez, que je le dise : je ne parle pas seulement au nom de mon Burkina Faso tant aimé mais également au nom de tous ceux qui ont mal quelque part.
Je parle au nom de ces millions d’êtres qui sont dans les ghettos parce qu’ils ont la peau noire, ou qu’ils sont de cultures différentes et qui bénéficient d’un statut à peine supérieur à celui d’un animal.
Je souffre au nom des Indiens massacrés, écrasés, humiliés et confinés depuis des siècles dans des réserves, afin qu’ils n’aspirent à aucun droit et que leur culture ne puisse s’enrichir en convolant en noces heureuses au contact d’autres cultures, y compris celle de l’envahisseur.
Je m’exclame au nom des chômeurs d’un système structurellement injuste et conjoncturellement désaxé, réduits à ne percevoir de la vie que le reflet de celle des plus nantis.
Je parle au nom des femmes du monde entier, qui souffrent d’un système d’exploitation imposé par les mâles. En ce qui nous concerne, nous sommes prêts à accueillir toutes suggestions du monde entier, nous permettant de parvenir à l’épanouissement total de la femme burkinabè. En retour, nous donnons en partage, à tous les pays, l’expérience positive que nous entreprenons avec des femmes désormais présentes à tous les échelons de l’appareil d’Etat et de la vie sociale au Burkina Faso. Des femmes qui luttent et proclament avec nous, que l’esclave qui n’est pas capable d’assumer sa révolte ne mérite pas que l’on s’apitoie sur son sort.

Cet esclave répondra seul de son malheur s’il se fait des illusions sur la condescendance suspecte d’un maître qui prétend l’affranchir. Seule la lutte libère et nous en appelons à toutes nos sœurs de toutes les races pour qu’elles montent à l’assaut pour la conquête de leurs droits.
Je parle au nom des mères de nos pays démunis qui voient mourir leurs enfants de paludisme ou de diarrhée, ignorant qu’il existe, pour les sauver, des moyens simples que la science des multinationales ne leur offre pas, préférant investir dans les laboratoires de cosmétiques et dans la chirurgie esthétique pour les caprices de quelques femmes ou d’hommes dont la coquetterie est menacée par les excès de calories de leurs repas trop riches et d’une régularité à vous donner, non, plutôt à nous donner, à nous autres du Sahel, le vertige. Ces moyens simples recommandés par l’OMS et l’UNICEF, nous avons décidé de les adopter et de les populariser.
Je parle aussi au nom de l’enfant. L’enfant du pauvre qui a faim et louche furtivement vers l’abondance amoncelée dans une boutique pour riches. La boutique protégée par une épaisse vitre. La vitre défendue par une grille infranchissable. Et la grille gardée par un policier casqué, ganté et armé de matraque. Ce policier placé là par le père d’un autre enfant qui viendra se servir ou plutôt se faire servir parce que présentant toutes les garanties de représentativité et de normes capitalistiques du système. .
Je parle au nom des artistes – poètes, peintres, sculpteurs, musiciens, acteurs – hommes de bien qui voient leur art se prostituer pour l’alchimie des prestidigitations du show-business.

Je crie au nom des journalistes qui sont réduits soit au silence, soit au mensonge, pour ne pas subir les dures lois du chômage.

Je proteste au nom des sportifs du monde entier dont les muscles sont exploités par les systèmes politiques ou les négociants de l’esclavage moderne.

Mon pays est un concentré de tous les malheurs des peuples, une synthèse douloureuse de toutes les souffrances de l’humanité, mais aussi et surtout des espérances de nos luttes.

C’est pourquoi je vibre naturellement au nom des malades qui scrutent avec anxiété les horizons d’une science accaparée par les marchands de canons. Mes pensées vont à tous ceux qui sont touchés par la destruction de la nature et à ces trente millions d’hommes qui vont mourir comme chaque année, abattus par la redoutable arme de la faim…

Je m’élève ici au nom de tous ceux qui cherchent vainement dans quel forum de ce monde ils pourront faire entendre leur voix et la faire prendre en considération, réellement. Sur cette tribune beaucoup m’ont précédé, d’autres viendront après moi. Mais seuls quelques-uns feront la décision. Pourtant nous sommes officiellement présentés comme égaux. Eh bien, je me fais le porte-voix de tous ceux qui cherchent vainement dans quel forum de ce monde ils peuvent se faire entendre. Oui, je veux donc parler au nom de tous les « laissés pour compte » parce que « je suis homme et rien de ce qui est humain ne m’est étranger ».

Photos trouvées sur : http://www.thomassankara.net/galerie/

Les fidèles visiteurs de ce blog que je remercie ont lu cet article au mois de janvier. J’ai envie de le faire remonter juste pour permettre à ceux qui nous ont rejoint en cours de route de découvrir cette part de moi qui m’est essentielle. Les racines… C’est étonnant combien ce qui ne se voit pas est fondamental. Un chêne ou un baobab sans racines c’est un arbre mort. Les racines de ces arbres immenses ne sont pas ce qui frappe le regard au premier abord mais sans elles il n’y aurait rien à regarder. Mes racines me sont essentielles. Me rappeler d’où je viens et qui je suis m’aide à rester constante dans le changement, à ne pas avoir peur de l’altérité car je la vis comme dispensatrice d’enrichissement. Le monde est en mouvement vers le metissage, je suis dans ce mouvement sans crainte parce que ce qui ne se voit pas nécessairement est profondément ancré en moi et m’ancre profondément dans le monde dans lequel j’ai le privilège de passer. Bonne lecture à vous mes amis et je vous envoie une salve de pensées amicales. Oui oui une salve (hi hi).

« Je suis né quelque part Laissez moi ce repère

Ou je perds la mémoire « 

Maxime Leforestier

Ce soir je me laisse aller à une certaine nostalgie. Elle n’est pas mélancolie. Mais en prenant le temps de parcourir les sentiers de la mémoire, ils me conduisent par delà les océans, dans le pays où je suis née, au centre de l’Afrique. Mon pays. Mon cher pays appelé « Afrique en miniature » parce qu’on y retrouve tous les micro climats de l’Afrique. C’était le temps de l’innocence, le temps de l’enfance. C’était le temps où les rêves n’avaient ni frontières ni limites. Je grandissais dans mon pays natal et le monde m’appartenait. Tout était possible, je vivrais où je voudrais et rentrerais toujours chez moi. Les chemins de la vie ont donné un cours différent à ma vie et je me souviens. Je me souviens des comptines qui ont accompagné mon enfance. Je me souviens des bruits du voisinage. Je me souviens des ballades en famille pour regarder les courses de pirogue sur le pont du Wouri, le fleuve qui nourrit la ville de Douala. Il y avait les fêtes traditionnelles auxquelles nous prenions part vêtus de pagnes pour les hommes et de grandes robes aux couleurs chatoyantes pour les femmes. Je me souviens et ma mémoire voyage… Le Cameroun, mon pays que nous chantions le lundi avant la classe.

Si loin de moi physiquement et dont « l’exil » m’éloigne. Il change et je change et j’ai peur qu’on se perde en route lui et moi. Vivre loin de chez soi a forcément un coût parce que loin du pays l’on change et ceux qui restent changent aussi. C’est étrange la situation du migrant. Il n’est plus tout à fait de là-bas, et pas tout à fait du pays d’accueil. Il habite un nouveau pays celui de l’exil s’il s’abandonne à la mélancolie, ou celui du métissage s’il décide de rendre positif le vécu migratoire en choisissant de s’ouvrir à l’autre pour le recevoir et s’enrichir de la multi culturalité.

Le métissage est riche parce qu’on est le fruit de deux races, de deux cultures, de deux mondes différents, et l’on est riche de deux regards. Il devient crise quand l’on se laisse happer par un côté en niant l’autre, le rejetant comme s’il fallait choisir l’un où l’autre. Dans la migration on change forcément et si l’on fait le choix de ne pas regarder la nouvelle culture comme destructrice de son identité fondamentale on peut s’enrichir d’elle.

Ce que j’aime dans mon pays à moi, à « Métisland », c’est que l’on peut faire le choix de ce qu’on laisse entrer en soi. On peut choisir ce qu’on trouve bon, grand, et s’en inspirer et l’on est armé pour résister à ce qu’on trouve négatif. Bon je vous le concède, on ne contrôle pas tout. Quand je suis au Cameroun et que je parle avec les gens là-bas, très vite je suis dévoilée on sait que je ne suis plus tout à fait de là-bas. Mon accent me trahit (sourire) et pas seulement mon accent. On change au contact du pays d’accueil.

Le métissage culturel me permet de côtoyer les grands esprits occidentaux et cette découverte me donne envie de creuser encore plus ceux qui ont marqué l’histoire culturelle de ma terre natale, Mama Africa. Ce métissage est riche et n’est pas schizophrène parce que sachant d’où je viens, mes racines étant solidement ancrées dans ma terre, je n’ai pas peur de me perdre en m’ouvrant à l’autre. Tout ce que j’ai à y gagner c’est de m’enrichir de la différence de celui qui me reçoit.

Entre la terre d’exil et la terre métisse j’ai fait mon choix. Mon pays c’est le métissage et mes racines plongent en profondeur dans la terre d’Afrique, au Cameroun. « O Cameroun berceau de nos enfances, va debout et jaloux de ta liberté »

Ce sont les premiers mots de l’hymne national du Cameroun.

Cameroun o mulema wuma yese ponda yese (le Cameroun au cœur toujours, partout) Chante Etienne Mbappe (chanteur à découvrir http://www.etiennembappe.com/).

C’est le chant de mon cœur pour le pays dans lequel j’ai grandi et ai été construite dans une atmosphère dans laquelle l’amour était l’oxygène. Mon Cameroun. En cliquant sur le lien ci-dessous vous pouvez rencontrer la terre de mes racines.

http://www.souvenirducameroun.com/

Le blog «  Un Autre Regard  » est né en septembre 2006. Je faisais mes premiers pas dans un univers dont je ne connaissais pas les règles. J’avais envie de partager des choses, mon regard sur les choses, d’échanger. Mais échanger avec qui ? je ne savais pas comment nouer l’échange avec d’autres bloggers et encore moins avec des visiteurs de passage. Comment inciter les personnes à déposer un commentaire pour entamer un dialogue ?

Pendant de nombreux mois ça a été le calme plat et s’il y a eu des visiteurs, ils sont passés sans rien laisser comme trace de leur passage. Je continuais d’écrire sans grand espoir d’être lue. L’écriture ayant une dimension cathartique quelques fois,écrire n’était pas en ce sens une perte de temps. 

Au début du mois de janvier les choses ont commencé à bouger. J’ai eu des visites qui ont commencé à établir un échange. Le blog de Fleur de Sel je l’ai découvert au tout début du mois de janvier en passant chez Marie Christine et c’est ainsi que j’ai découvert un univers magnifique avec des photos qui depuis ne cessent de m’éblouir. Je n’ai pas eu besoin de me forcer pour y retourner.

En effet Fleur de Sel pose un regard magnifique sur le monde et nous le restitue en photos de manière sublime : une plage, un coquillage, un château de sable, le ciel, une fleur , etc. se nimbent de poésie devant son objectif et nous livrent des facettes invisibles avant. Le regard de l’artiste, le regard de celle qui a la sensibilité d’approcher la verité des choses telle que perçue par elle.  Elle me donne sans cesse l’impression de redécouvrir des choses que je croyais connaître parce que son regard aura eu la délicatesse de s’attarder sur une pierre, sur une fleur, sur un mouvement de la mer…

Je suis toujours là…

Merci à TOI.

Kurt Carr and Singers – Awesome Wonder 

Bonjour à vous,

Comme convenu en cette période anniversaire, entre deux dédicaces à vous mes chers convives, je fais remonter des billets anciens. Celui ci date du 25 décembre dernier. Les questionnements qu’il aborde m’apparaissent fondamentaux pour la construction de soi dans l’expérience de l’ailleurs. Qu’en pensez-vous ? Je serais heureuse d’avoir vos impressions sur le sujet. Bonne lecture à vous et bonne journée. Amitiés.

Une anecdote que m’a racontée mon cousin me revient ce soir. J’ai des cousins qui ont passé une partie de leur enfance à New York. Leur papa haut fonctionnaire dans une organisation internationale avait été envoyé là-bas et il s’y était installé avec toute sa famille. Mes cousins vivaient en milieu protégé, allant à l’école avec les enfants de parents au profil professionnel proche de celui de leur père. Ils portaient un uniforme soooooooooooo british !!! L’un de mes cousins m’a raconté un jour une histoire qui à l’époque m’a effarée et qui aujourd’hui m’interpelle. En effet, la lecture que j’ai de cette anecdote perçue alors est insolite est, par la force des choses différente.  Et de vous à moi, heureusement que j’ai changé il paraît qu’il n’y a que les imbéciles qui ne changent pas d’avis.  Bon revenons à l’anecdote : mon cousin m’a raconté le choc qui avait été le sien le jour où il a réalisé qu’il était noir et le séisme que cela a été pour lui. Je crois comprendre qu’à l’époque il ne se posait la question de sa race, il était un enfant parmi d’autres enfants, probablement majoritairement blancs mais avec qui il avait une identité commune. Et là, patatras ! Au détour d’un programme de télé, sa négritude lui explose en pleine figure et son assomption se révèle dramatique. Cette nouvelle réalité qui est entrée en lui avec violence ressort par des flots de larmes. L’entendre me raconter cela m’avait été bien étrange. En effet je ne me souvenais pas d’un moment au cours duquel j’aurais réalisé j’étais noire. Je l’étais un point c’est tout. A bien y réfléchir, cela a dû m’arriver, ne serait-ce que par la prise de conscience de l’altérité de ceux qu’on appelait les coopérants. Si je ne m’en souviens pas, c’est probablement parce qu’il n’y a pas eu de séisme. Des référents positifs noirs j’en avais. Je grandissais au cœur de l’Afrique, dans une famille faite de personnes fières et à mes yeux intelligentes (parents, oncles, tantes, amis de parents, parents d’amis) qui étaient les projections de l’adulte que je n’avais pas peur de devenir. Mes cousins étaient dans un environnement différent et l’image qui leur était renvoyée notamment par les médias de ceux de leur race était telle qu’ils ne pouvaient probablement pas s’identifier à eux. Leurs héros étaient Superman, Spider Man, l’homme qui valait trois milliards et que sais-je encore. Ils n’avaient probablement aucun référent idéal positif de cette race là, tout au moins dans les médias auxquels ils avaient accès. Ils n’avaient pas l’âge de voir les films « noirs » des années 70 avec Pam Grier, Jim Brown, Richard  Roundtree ou Fred Williamson. Une des figures positives noires de la télé dans les années 70-80 était « Huggy les bons tuyaux » un informateur de la police !!!!!!!!! Bon concédons que le commissaire Dobey était noir et c’était d’ailleurs à l’époque un sacré pas en avant, pour autant que je le sache, dans la scénarisation de la figure du noir à la télévision américaine. 

Aussi bizarre que cela puisse paraître c’est non possible mais tout à fait compréhensible et explicable : les enfants, plus que d’autres ont besoin de héros, de figures positives auxquels s’identifier, de héros qui les tirent vers le haut, des héros qui leur donnent envie de se dépasser, des héros qui les ouvrent à un idéal.  Cet enfant était dans un environnement dans lequel les héros positifs étaient sinon tous, au moins majoritairement blancs. La représentation qu’on lui donnait des noirs symbolisait l’échec, l’incapacité à accéder au « rêve américain » et s’identifier à cette représentation du noir voulait dire s’identifier à l’échec. Il ne le voulait pas, il ne le pouvait pas le conceptualiser mais il se refusait à embrasser cette représentation et se voir comme ceux qui défilaient sous ses yeux via la télévision, voire les informations. Il a grandi depuis et vu depuis ma lorgnette il semble épanoui et heureux d’être celui qu’il est.  Heureusement pour lui n’est-ce pas ? 

Cette histoire qui m’est revenue bien des années après qu’elle m’ait été contée  me fait réfléchir à l’importance d’enraciner nos enfants dans leur histoire, dans l’histoire de ceux qui les ont précédé. A  l’importance de leur raconter l’Afrique,
la vraie.  Pas celle caricaturée par ceux qui ont intérêt à n’en faire qu’une terre de laissés pour compte de tout ce qui est positif. L’Afrique est porteuse d’une histoire riche et pleine de trésors enfouis qu’il nous appartient d’aller chercher pour nous en saisir et aussi pour la raconter aux enfants Leur raconter leurs racines, leur parler des richesses, de la sagesse et leur dire que porter leur africanité n’est pas porter une tare. Etre descendant d’Afrique c’est porter l’héritage riche et varié d’un continent certes meurtri, blessé, souvent pillé mais qui peut porter avec fierté son passé. Les afro américains et autre afro caribéens peuvent aussi regarder leur passé avec fierté. Ils n’ont même pas besoin de plonger dans
la lointaine Afrique mais regarder à ce que ceux qui les ont précédé et à ce qu’ils ont apporté à l’humanité. 

«  En Langue Sacrée de l’Egypte Ancienne, « ir herou nefer » a pour traduction « faire un jour heureux » . Cette expression courante signifie qu’on accomplit un jour à la fois bon, beau et parfaitement réussi.

Comment résister à une telle invitation n’est-ce pas ? A bientôt chez Enroel en allant sur le lien : http://irherounefer.over-blog.com

Si vous voulez connaître laquelle des desperate est la Piv, je ne vois qu’une solution : http://www.liliroseangel.com/un clic de souris et ensuite vous naviguez sur son blog. Si vous trouvez laquelle est Pivoine, pourquoi ne pas nous le dire en commentaire de ce billet qui lui est dédié ? Il y a un billet qui m’a particulièrement bouleversée, c’est le billet qui lève le voile sur la blessure qui a donné son nom à son blog. Un nom donné comme une affirmation de vie face à l’indicible. Pivoine c’est de l’énergie, de la tendresse, une grande curiosité des gens et des choses. Elle a une soif de savoir et de connaître et s’y attelle avec une touchante gourmandise. Cette capacité de s’émerveiller que beaucoup perdent en prenant de l’âge, elle l’a encore et c’est beau. Je vous encourage à lui rendre visite sur son blog à la vitalité renversante.

Je fais remonter un hommage à un homme que j’admire profondément, un homme dont la vie m’inspire, un homme en majuscule qui a su apprivoiser les tentations de la vengeance et de la haine pour embrasser la paix et la réconciliation. J’ai envie en cette période d’anniversaire du blog de mettre en lumière une vie que la haine de l’autre avait mise à l’ombre 27 années durant, un homme qui de sa prison projettait des rayons de lumière et d’espoir sur ceux qui espéraient en la restauration de la justice. Son peuple l’appelle affectueusement Madiba. Je l’appelle Madiba…

 » Unanimement cité comme la personnalité la plus admirée au monde , l’ex-leader de la lutte anti-apartheid s’implique aujourd’hui dans la lutte contre le sida. « 

J’ai lu cette phrase dans un article d’un journal gratuit de la semaine dernière. Et j’ai en envie de parler de Lui, cet homme qui m’impressionne.

Pour ceux qui me connaissent où qui fréquentent cet espace depuis quelques temps savent que j’ai pour Nelson Mandela une admiration sans bornes et un profond respect. Il fait partie de ces hommes (j’utilise le mot homme dans son acception générique) qui m’inspirent et me donnent envie de me dépasser et d’espérer encore en une humanité plus belle. Que dire de cet homme qui a pris à bras le corps de combat pour la dignité de l’homme en Afrique du Sud. Il n’y a pas si longtemps, en Afrique du Sud, le fait d’être de race noire interdisait l’accès à la citoyenneté dans son expression la plus simple. Des hommes comme Steve Bantu Biko, Nelson Mandela et bien d’autre qui ont laissé pour certains leurs vies et pour d’autres leur liberté se sont battus et ont refusé de plier face à un régime intolérable. Nelson Mandela a offert à ce combat 27 années de sa vie qui ont fait de lui en son temps le plus vieux prisonnier du monde. Je me souviens du temps ou Johnny Clegg et Savuka nous offraient un  » Asimbonanga «  qui nous remuait et nous rappelait la longue absence de Nelson Rolihaha Mandela.

Je me souviens qu’alors, je ne pensais pas le voir vivant, même si j’espérais vivre la fin de l’Apartheid. J’ai déjà raconté dans un autre billet mon émotion quand le 11 février 1990, le héros, le symbole de la résistance de tout un continent, celui qui en refusant de plier ou de négocier a sapé le fondations d’un régime abject. Qui se souvient qu’en ce temps pas si lointain des résistants à ce régime se  » suicidaient  » de multiples balles dans le dos ? Ainsi est mort Steven Biko. Cet homme dont les résultats de l’autopsie sont une insulte à l’intelligence. Le régime confiant sur de la pérennité de ses fondations se moquait de livrer des résultats d’autopsie grossiers. Je me souviens qu’à l’époque quand on était camerounais la République Sud Africaine était l’un des deux pays dans lesquels on n’avait pas le droit de se rendre. Je me souviens que la prise de conscience de l’existence de ce régime m’est venue à la lecture du contenu de mon premier passeport. L’Apartheid avait fait de la république sud africaine une tâche honteuse, une souillure sur le continent africain et sur les consciences du monde.

Johnny Clegg ! Je le revois virevoltant sur les plateaux de télévision. On l’appelait à l’époque le Zoulou blanc. Il demeure à mes yeux un visage qui montrait que la partition de l’Afrique du Sud cachait des femmes et des hommes blancs qui résistaient de l’intérieur à la négation de la citoyenneté voire de l’humanité à ceux qui étaient de race différente. Il y a eu des hommes comme Donald Woods ami de Steve Biko. Il y a eu bien des blancs qui ont dû s’exiler loin de l’Afrique du Sud parce qu’ils n’acceptaient pas de profiter des privilèges réservés aux blancs que leur offraient le régime tandis que des déclassés de fait perdaient la vie, l’espoir et des membres de leurs familles dans les ghettos de Soweto et d’ailleurs.

Johnny Clegg était pour moi et pour d’autres sûrement l’antidote au manichéisme racial dans lequel il est facile de tomber en réponse à l’abjection d’un régime raciste. Merci à ces hommes et femmes qui ont offert ces visages de la résistance blanche à l’Apartheid nous permettant de ne pas rejeter les hommes en retour.

Faisons un voyage dans un passé pas si lointain pour nous remémorer ce qu’était l’Apartheid.

Qu’était en fait ce régime ?

L’apartheid (mot afrikaans ou néerlandais emprunté du français, signifiant  » le fait de tenir à part  » ) est une politique de ségrégation raciale mise en place à partir de 1948 en Afrique du Sud par le Parti national afrikaner, et abolie le 30 juin 1991. La doctrine de l’apartheid s’articule autour de la division politique, économique et géographique du territoire sud-africain et de la population sud-africaine répartis en quatre groupes ethniques distincts (Blancs, métis, Bantou, Indiens) et la primauté de la communauté blanche.

Par extension, le terme peut également désigner toute politique de ségrégation.

La politique d’apartheid est l’aboutissement du nationalisme afrikaner débuté dès la fin du XVIIème siècle, magnifié par le Grand Trek et la guerre des Boers. Il s’agit pour les Afrikaners d’asseoir définitivement le contrôle de leur communauté sur l’ensemble de l’Afrique du Sud.

Minorité raciale, les Afrikaners sont cependant la communauté blanche la plus importante du pays. La politique d’apartheid a été pensée d’abord via le seul prisme des intérêts de leur communauté avant d’y englober les seules autres communautés blanches du pays.

Les principales lois d’apartheid

• Loi sur l’interdiction des mariages mixtes (1949)

 

• Loi d’immoralité (1950) pénalisant les relations sexuelles entre blanc et non blanc.

 

• Loi de classification de la population (1950), distinguant les individus selon leur race.

 

• Loi d’habitation séparée (le fameux Group Areas Act du 27 avril 1950), répartissant racialement les zones urbaines d’habitation.
• Loi sur les laissez-passer (‘Pass Laws Act’) de 1952 faisant obligation aux Noirs ayant plus de 16 ans d’avoir sur eux un laissez-passer en l’occurrence un document ressemblant à un passeport qui stipulait s’ils avaient une autorisation du gouvernement pour être dans certains quartiers.

 

• Loi sur les commodités publiques distinctes (1953), ségrégant les toilettes, fontaines et tous les aménagements publics.
• Retrait du droit de grève aux travailleurs noirs, interdiction de la résistance passive (1953).

 

• Loi de relocalisation des indigènes (Native resettlement Act de 1954) : permet de déplacer les populations noires vivant en zones déclarées blanches.

 

• Loi sur le travail et les mines (1956), formalisant la discrimination raciale dans le monde du travail.

 

• Loi sur la promotion de gouvernements noirs autonomes (1958), créant les bantoustans sous administration des non blancs.

 

• Loi de citoyenneté des noirs des homelands (1971), retirant la citoyenneté sud-africaine aux noirs issus de communautés ethniques relevant de bantoustans déjà créés.

 

• Décret sur l’Afrikaans (1974), obligeant toutes les écoles, même noires, à dispenser en afrikaans tous les enseignements de maths, de sciences sociales, d’Histoire et de géographie du niveau secondaire.

 

• Loi sur l’interdiction aux Noirs l’accès à la formation professionnelle (date)

(La définition de l’Apartheid et les principales lois générées par ce régime sont tirés de http://fr.wikipedia.org/wiki/Apartheid site à visiter pour plus d’informations)

Est-il besoin de redire que ce régime était immonde ? En revisitant ces lois je suis consternée et en même temps je me dis que même un régime démocratiquement élu peut engendrer des choses innommables. En regardant quelques unes de ces lois intolérantes et intolérables je ne peux que m’incliner respectueusement devant ceux qui ont renversé ce régime par la résistance intérieure et extérieure. Merci à la grande Miriam Mabeka qui a porté dignement et douloureusement par un exil forcé la résistance à l’indigne apartheid. Merci aux visages connus et inconnus de la résistance. Merci à ceux qui n’ont cessé de permettre à la voix des opprimés d traverser les barbelés derrière lesquels étaient retenues les espérances d’enfants noirs des ghettos de Soweto. Merci à Desmond Tutu et aux autres et merci à mon héros, Nelson Mandela dont le sourire malicieux et les yeux rieurs me rappellent que la vie triomphe de la mort, la liberté de la prison, l’espoir des désespérances. Madiba, héros contemporain, visage de la dignité de la grandeur et de l’humilité, visage d’un combattant des temps modernes.

Mandela, en sortant de 27 ans de captivité fait un discours qui est la répétition de son dernier discours lors du procès de Rivonia  » J’ai lutté contre la domination blanche et j’ai lutté contre la domination noire. J’ai rêvé d’une société libre et démocratique, où tous le monde vivrait en harmonie avec des chances égales. C’est un idéal pour lequel je veux vivre et que je veux réaliser. Mais s’il le faut, c’est aussi un idéal pour lequel je suis prêt à mourir « .

Mandela reprend ses derniers mots d’homme libre pour se les réapproprier en homme de nouveau libre. Les vingt-sept années n’ont pas flétri l’idéal qui l’a conduit à renoncer à la liberté. La reprise de ce discours, cette réappropriation de ses propres mots après avoir subi les pires privations et des traitements odieux du régime de Pretoria n’est pas anecdotique. Dans une population sud africaine noire assoiffée légitimement de vengeance Monsieur Mandela rappelle que la lutte qui l’a conduit en prison est contre la domination blanche et aussi contre la domination noire. 27 ans de vie volée plus tard, Nelson Mandela , celui dont la porte de prison portait le numéro 46664 est prêt à donner sa vie pour qu’aucune race ne domine sur l’autre. Bravo à lui !

Nelson Mandela, en accord avec ses principes et dans un respect scrupuleux de sa parole n’a été président que le temps d’un mandat et il est retourné à la vie civile laissant dans son sillage un respect qui ne passe pas. Aujourd’hui, âgé de 89 ans, le combattant pour la dignité de l’homme n’a pas désarmé. Il a pris à bras le corps un autre combat. Combat contre un mal qui a infecté environ 22% de la population de son pays par le HIV. Dans un monde et plus particulièrement sur un continent sur lequel le tabou du sida est encore très prégnant, il a brisé la loi du silence en 2002 en confiant que trois membres de sa famille étaient séropositifs. Il y a deux ans, ce mal terrible a emporté l’aîné de ses fils. Ecoutez les mots du combattant qui prend le pas sur le père éprouvé et déclare le lendemain de la mort de son fils  » il faut rendre ce virus public et ne pas le cacher, parce que la seule façon de le considérer comme une maladie normale, comme la tuberculose ou le cancer est d’en parler et de dire que quelqu’un est mort à cause du sida. Et les gens arrêteront e le voir comme quelque chose d’extraordinaire « . Mandela sublime sa douleur pour embrasser celles de toutes les autres familles marquées par la maladie. Il publicise sa douleur intime pour briser le joug de la honte et participer à rendre au malade, à ‘humain la dignité que lui nie la maladie et le regard que l’on porte sur celle-ci. Respect !

Aujourd’hui le combat pour la dignité de l’homme que porte Nelson Mandela est celui de la dignité des malades du sida et de leur accès aux soins. Il a épousé ce combat avec une telle conviction qu’au travers de la fondation qui porte son nom, il récolte des fonds de par le monde pour mener à bien ce combat. La conviction de l’homme, l’importance de ce combat, la place qu’il lui donne est telle que Nelson Mandela a donné à sa campagne de sensibilisation sur le sida le numéro de sa cellule de prison, le n° 46664. En revisitant sa vie et ses combats, même de manière sommaire je me dis que mon cœur ne s’est pas trompé en tombant en admiration devant cet homme. Mes respects à cet homme dont le sourire plein de vie est à lui seul un message d’espoir pour ceux qui sont encore retenus ça et là dans des chaînes de servitude physique et/ou mentale.

Nelson Mandela un héros de notre siècle…

14 02 2007